La actividad propuesta, mediante la utilización del hashtag
(etiqueta) #RedesChat en Twitter, pretendía no solo contestar una serie de
preguntas acerca de Aboud Saeed, autor del libro “Yo, el más inteligente de
Facebook”, sino también integrar las TIC como nueva forma de aprendizaje en
red, llevar adelante lecturas compartidas de textos teóricos y concretar
propuestas de trabajo de innovación (talleres creativos). Dicho evento se
realizó en el marco del seminario “Herramientas Web 2.0” para la Diplomatura.
1. Analicen lo que les pasó en la
experiencia desde los principios del aprendizaje en red: autonomía,
interacción, diversidad y apertura (AIDA). Piensen los principios como
preguntas: ¿cómo fue la vivencia de AIDA en el #RedesChat? ¿Se dieron los
principios AIDA en la experiencia? ¿Cómo impacto la experiencia en su propio
aprendizaje?
Si analizamos
esta actividad desde los principios del aprendizaje en red podríamos decir que:
· Hubo autonomía: Cada
cierto período de tiempo (20/25 minutos) se publicaba una consigna referida al
#RedesChat. Si bien todos comenzaban al mismo tiempo, cada uno de los alumnos
llevaba su ritmo. Algunos iban al pie de la letra, contestando todo lo pactado,
y otros se demoraban un poco más pero lo completaban al fin. La idea no era que
todos vayan a la par sino que cada uno pueda aprender con las TIC. Algunos conversaron
entre ellos y pidieron asesoramiento cuando la situación lo ameritaba. Otros lo
hicieron de manera individual. Si bien a la actividad cada uno la hizo desde su
artefacto tecnológico (notebook, netbook, Tablet o Smartphone), se dio un
trabajo mancomunado, en red. “Que el
Ambiente Personal de Aprendizaje (APA) sea personal, de ninguna manera quiere
decir que el proceso de aprendizaje sea individual ya que, por el contrario, se
da en red”, explica la Lic. Luz Pearson en su artículo “El aprendizaje en
red como entramado pedagógico y social”.
· Hubo diversidad: Una
sola clase con muchos contextos personales. Cada uno trabajó y concretó las consignas
en función de sus capitales culturales, simbólicos y sociales. Quedó
evidenciada dentro de las cuatro paredes las diferencias de edades, de
profesiones, de intereses y de lugares de orígenes. En dicha oportunidad, se
dio también una situación bastante particular: participaron del #RedesChat
personas que no estaban directamente vinculadas con la diplomatura pero que
tenía alguna relación con la temática (educación, tic, comunicación, literatura,
etc).
· Hubo interacción: Tal
como lo establecen los eventos EduCamp, los alumnos se ayudan entre ellos para
aprender. Se preguntan, conversan, se levantan de sus bancos y asesoran a
otros. Permanentemente se establecen vínculos entre los mismos compañeros y con
el/los profesor/es.
· Hubo apertura: Cada uno de los estudiantes está abierto a influencias
que se dan tanto dentro como fuera del aula. En este sentido, habrá puntos de
vista diferentes. No hay una única respuesta para el cuestionario propuesto.
Esto claramente se puede ver en los tweets. A continuación un ejemplo:
2. ¿Qué conceptos o ideas presentes en el
artículo de Siemens sobre Conectivismo aparecieron en el #RedesChat?
George
Siemens, en su artículo “Conectivismo: Una teoría de aprendizaje para la era
digital”, explica algunos principios de esta nueva corriente, que claramente se
pueden ver reflejados en la actividad de #RedesChat. En principio, habla de que
el aprendizaje y el conocimiento dependen de la diversidad de opiniones. Así se
manifestó en el seminario “Herramientas Web 2.0” con las consignas de Aboud
Saeed: variedad de respuestas y de usuarios. En este sentido, Siemens deja en
claro que la habilidad de ver conexiones entre áreas, ideas y conceptos es una
habilidad clave. Además, “la toma de decisiones es, en sí misma, un proceso de
aprendizaje. El acto de escoger qué aprender y el significado de la información
que se recibe, es visto a través del lente de una realidad cambiante”. Durante
el tiempo que duró la actividad, cada alumno decidió de manera personal el
mejor camino que responder las preguntas. No hubo una sola dirección.
A su vez,
el autor expresa que “el punto de partida del conectivismo es el individuo”. No
hay dudas de ello. Cada individuo interactúa con sus pares, navega, busca
conexiones y establece su propia forma de trabajar, que es personal pero a la
vez en red. Finalmente, Siemens sostiene que “el aprendizaje ha dejado de ser
una actividad interna e individual (…) El conectivismo provee una mirada a las
habilidades de aprendizaje y las tareas necesarias para que los aprendices
florezcan en una era digital”.
3. ¿Existe alguna relación entre la
descripción del Pulgarcita de Serres y la tarea que llevaron a cabo ustedes al
participar del #RedesChat?
Sin lugar
a dudas que existe una estrecha relación entre la descripción del Pulgarcita de
Michel Serres y la tarea llevada a cabo en el #RedesChat. El autor habla de que
“los mass-media se han apoderado desde hace tiempo de la función de enseñanza”.
En este sentido, se utilizaron las nuevas tecnologías de la comunicación y la
información (Twitter) para aprender. Los estudiantes de la diplomatura,
coincidiendo plenamente con Serres, “habitan pues lo virtual. Pueden manipular
muchas informaciones a la vez. Conocen y escriben de otra manera”. Para conocer
quién era Aboud Saaed no era necesario acceder a una biblioteca, como se pudo
haber hecho hace algunas décadas atrás. Bastó simplemente con googlearlo para
interiorizarnos un poco de su vida.
Los usuarios
ya “no se comunican más de la misma manera, no percibe ya el mismo mundo”. Las
redes sociales han transforma las formas de entablar comunicación. Todo se ha
vuelto mucho más rápido y accesible. Finalmente, Serres manifiesta que “el
acceso al saber está de ahora en adelante abierto. De cierta manera, está
siempre y por todas partes ya transmitido”.
4. El seminario de Herramientas 2.0 se trata sobre la apropiación
pedagógica de Herramientas, ¿podemos decir que Aboud Saeed hace una apropiación
poética de Facebook?
Consideramos que Aboud Saeed, en
su libro “Yo, el más inteligente de
Facebook”, hace una apropiación poética de la mencionada red social ya que
utiliza dicho espacio para describir su punto de vista sobre el conflicto
sirio. Obviamente, lo hace con un léxico que lo caracteriza, en donde se pueden
ver reflejados sentimientos e ideas sobre la temática en cuestión. Él establece
su propio estilo de escritura.
